Alma y paganismo

Cualquiera que conozca, aunque sea tan solo, un poco las culturas paganas grecolatinas sabe que la creencia en el alma era algo extremadamente extendido entre sus gentes hasta el punto de llegar a jugar un papel esencial en muchas de sus formas religiosas. 

Pese a ello y tras llevar unos 90 días visitando diferentes grupos de Facebook de neopaganos me parece que solo hace unos días vi hacer una publicación, en ellos, en la que aparece la palabra “alma”. Por lo que llevo un par de semanas concluyendo que algo hay en esa palabra que lleva a muchos neopaganos a querer expurgar de ella al paganismo. Sospecho que los paganos actuales se encuentran tan influidos, condicionados, marcados por el cristianismo y tan grande es el uso que el cristianismo hace de la palabra alma, que el neopaganismo asocia dicha palabra “alma” al cristianismo y temiendo parecer, o incluso ser cristianos, deciden voluntariamente no hacer uso de dicha palabra. Otra explicación no la encuentro. Dicho de otro modo el neopaganismo decide renunciar, quizá incluso renegar, de una parte del paganismo histórico, para de esa forma parecer, que no ser, “más” pagano y “menos” cristiano. La finalidad de esa publicación, de hecho, no fue hablar de “eso” a lo que los paganos llaman alma y que para nada es lo mismo que “eso otro” a lo que los cristianos llaman del mismo modo, pese a los puntos en común que ambos conceptos tienen en paganismo el alma es un producto de la Naturaleza que jamás la abandona, incluso si hay “otro mundo” ese otro forma parte de este; mientras que para el cristianismo y en general para las religiones del monoteísmo de corte absoluto esa alma en la que creen los paganos, o creían que ya no sé si continúan creyendo en ella, es algo que para nada, según ellos, existe, si no que en su lugar existe otra cosa, a la que llaman del mismo modo, que la recuerda en varias sí, pero que es de origen sobrenatural. Resulta curioso ver como los neopaganos se esfuerzan por recalcar las diferencias que existen entre su forma de concebir la deidad y el modo en que la conciben esos monoteístas, mientras en vez de defender el alma pagana parecen preferir renunciar a ella. De hecho esa publicación pagana, en un foro pagano, menciona la palabra alma, sí, pero para poder denunciar de modo publico que quizá se este produciendo, desde el concepto que tiene el Islam de alma, una contaminación del paganismo actual,. No para aclarar el concepto pagano de alma.

Resulta que en un debate entre paganos sobre el aborto tres personas diferentes afirmaron que el alma entra en el feto con el primer latido del corazón. ¿De donde les viene esa creencia a dichos tres?

¿El alma entra en el cuerpo humano cuando se produce en el feto el primer latido de su corazón?, ¿es esa una creencia en el Islam?. No conozco la respuesta a ninguna de esas dos preguntas. Sé que antiguamente los teólogos cristianos creían que el alma tardaba un tiempo antes de entrar en el feto, pero que luego cambiaron de opinión y que hoy parece ser que los teólogos cristianos son todos del parecer, o más o menos, que el alma hace ya acto de presencia en el mismo momento de la concepción. Pero el cristianismo no es el Islam, y mi cultura sobre Islam es muy escasa.

Lo que si sé es que de ser cierto que esa creencia llega al paganismo desde el Islam, más se debieran preocupar por ello los musulmanes que los paganos. El paganismo carece de dogmas, más allá de un par de cosas que si forman su esencia, una que no existe verdad revelada alguna y por lo tanto todo es debatible, criticable y opinable, todo menos una cosa, y esa es la segunda, que fuera de la Naturaleza no hay nada y que en ella se encuentra un aspecto espiritual, suyo, que le es propio e inmanente que trasciende nuestros sentidos y nuestra capacidad normal de conocer las cosas. Por lo tanto desde un punto de vista pagano no hay problema en creer que el alma entra en el cuerpo a partir de tal o cual momento, o creer que surge en él en vez de entrar o que es de hecho una parte más sutil del propio cuerpo y no algo nuevo y realmente distinto o que tal o cual otra cosa que al pagano le parezca que tiene motivos para creer. Pero si hay problema, y de hecho incompatibilidad total, entre creer que eso llamado alma sea de origen sobrenatural pues contradice la esencia misma del paganismo, que la Naturaleza es todo y fuera de ella nada hay. Esto último, considerar el alma como algo sobrenatural, , si se pretende considerar como creencia supuestamente pagana, si es claramente una contaminación, un no entender nada, un confundir el tocino con la velocidad.

En caso de que dicha contaminación se este produciendo yo no lo voy a lamentar, es más le perdono con extremo gusto lo mal que me sabe por lo bien que le viene al paganismo la existencia de tales contaminaciones, y es que tal contaminación si se da se debe a que se esta produciendo un flujo desde la fe en un dios sobrenatural hacia el culto pagano. Es, desde mi punto de vista, un excelente síntoma, que nos acarrea, cierto, el trabajo de tener que explicar a los nuevos paganos que “mirá, de verdad que yo lo siento mucho, pero, el paganismo consiste además de creer en que nadie es dueño de la verdad en tener la firme creencia de que no hay dioses de ninguna clase que sean absolutos y mucho menos sobrenaturales, que nada hay fuera de la Naturaleza y que todo dios proviene de ella y en ella permanece, todo lo espiritual es parte de ella y eso incluye el alma que nada, para nada, es ni tiene origen sobrenatural”.

La tarea de tener que explicar esto cada vez que llega alguien nuevo, cuyo paganismo aun estar por madurar, puede ser una lata, profundamente tedioso, incluso agotador ya que es un no acabar pues siempre estará llegando alguien nuevo, al menos inacabable mientras el paganismo no logre recuperar su antiguo esplendor. Pero bendita sea esa tarea, ya que es señal de que alguien más abrió sus ojos y comenzado a comprender lo que de verdad es la Naturaleza, y todo esfuerzo dedicado a que lo acabe de comprender es un esfuerzo que no debiéramos lamentar si no con nuestra alma festejar ya que ahora somos uno más y antes eramos uno menos.

¿Me explique?

Pues bien, tras leer los distintos comentarios, más de 200, que genero esa publicación veo que en efecto hay paganos que dudan si los paganos pueden creer en la existencia del alma, solo conocen de ella lo que los cristianos afirman, nunca han tenido ocasión de ver que el paganismo tiene su propia creencia, en realidad varias y muy diversas , sobre el alma y que por ello en palabras de uno de ellos la mera palabra “alma” le tiene, dice él, “tufillo”, (un desagradable mal olor a cosa totalmente ajena al paganismo). Dado que mutilar el paganismo, para que de esa forma se diferencie más fácilmente del cristianismo, y a religiones a él similares, es cosa que me parece totalmente inaceptable, pero que sí existe una fuerte confusión con esa palabra, he decidido escribir próximamente un articulo sobre ello. Mi conocimiento sobre el paganismo egipcio es muy escaso, solo conozco medianamente bien el grecolatino, me centrare pues en las diferentes concepciónes paganas grecolatinas de alma, y a la vez remarcar aquello que todas esas formas de entender el alma pagana tienen en común, precisamente por ser pagana y por lo tanto totalmente ajenas a la idea cristiana la cual por estar basada en una fe en lo sobrenatural no puede tener cabida dentro de un paganismo al afirmar este que fuera de la Naturaleza no hay nada. Solo va ser una introducción, superficial, al concepto de alma en el paganismo, pero espero que ayude a aclarar la confusión que estamos padeciendo. A ver si hay suerte y ello ayuda, además, a que otros se animen y presenten textos propios profundizando en ello, y extendiendo el tema por ejemplo al modo particular en que la cultura egipcia entendió, de un modo propio, lo que los grecolatinos llamaban alma, que sospecho fue en su caso un modo mucho más rico, profundo y racional de “ver” el alma que los distintos modos en como lo hicieron griegos y romanos.

Si deseamos regresar a casa es necesario antes dejar de confundirla con la del vecino, que ambas, en castellano, se llamen “casa” no significa que sean la misma, ni que debamos huir de nuestra casa para que se note que no vivimos en la ajena.