El blog a día de hoy

Han pasado ya toda una serie de días desde que este blog se inicio, lo que me permite ir reposando las ideas e ir dando forma al proyecto. Cuando nació el blog Paganismo y filosofía mi interés por hacer acto de presencia publica en el neo-paganismo se veía muy cuestionado, circunstancias en las que no vale la pena ahondar aquí hacían que me planteara con más fuerza aun que de costumbre si continuar o no con dicha actividad publica, lo inicie como un modo un tanto desesperado de encontrar motivos para continuar con ella y parece ser que funciono. Dicha actividad me resulta incomoda y el blog fue pensado como un test que me permitiera evaluar si mis palabras pueden o no ser encontradas de algún interés dentro de la comunidad neo-pagana. De parecerme que mis palabras no despertaban interés, entonces, por comodidad mía, dicha actividad publica sería abandonada. En parte para mi sorpresa, el blog y su temática, parece haber despertado interés dentro de dicha comunidad; no mucha pero si suficiente como para que la incomodidad que todo esto representa pase a un segundo plano y sienta que la debo asumir.

Pocas cosas hay tan ajenas e incluso incompatibles con el paganismo como el proselitismo. Pero tan poco es de paganos que alguien desee saber lo que opinas, para poder formar su propia opinión y ocultar, callar y silenciar dicha opinión. Para formar del mejor modo posible nuestra opinión todos necesitamos, o al menos a todos nos viene bien, conocer las opiniones ajenas adecuadamente formuladas y razonadas, pues nadie hay del que no se pueda aprender algo si buscamos bien. Siempre he sentido esa obligación y esa necesidad, obligación de dar la opinión propia a todo el que la quiera escuchar y la necesidad de escuchar la opinión ajena (por puro egoísmo) para ver que puedo aprender de ella. Por lo tanto mientras haya quienes se interesen por mis opiniones sobre el paganismo y todo lo que ello implica el blog va seguir existiendo y con él mi restante actividad publica acerca de estos temas.

Incluso he llegado a preguntarme, si bien muy levemente, de que modo debo escribir este blog. Me explico, en su momento hubo una conversación entre un profesor mio y yo sobre el modo en que me planteaba escribir, debo decir que por entonces era yo persona de grandes ambiciones en este campo, aunque luego la vida me las “limo” hasta dejarlas en nada. El caso es que me decía él que si yo escribía como tenía pensado no se me leería en los despachos de ninguna universidad. Le respondí que más gente había en las cocinas que en los despachos y que lo que me interesaba era que se me leyera en las cocinas por lo que con gusto pagaría ese precio. Por si acaso me he vuelto a plantear ese aspecto del escribir, quizá mi estrategia sea equivocada, puede que escribiendo para académicos termine logrando una difusión mayor, consiga un impacto en el mundo académico que luego se transmita al conjunto de la sociedad y llegue de ese modo a aquellos en los que pienso cuando escribo, con más facilidad y en mejores condiciones. Pero sigo opinando que lo correcto es probablemente lo inverso a eso, escribir para todos, facilitando en todo lo que me sea posible la lectura y que si hay suerte digamos que, por ejemplo, un par de aquellos a los que lleguen mis opiniones se interesen por el mundillo académico lo suficiente para que, estando ya en él o decidiendo entrar en él, realicen ellos una tarea similar pero ya enfocada en el propio ámbito académico. Sin olvidar los despachos y su importancia continuare pues escribiendo para las cocinas.

No por comodidad, que también podría ser por eso, si no por considerar que esa es la labor fundamental, llegar a cualquiera que sienta interés.

He comprendido, también, que este blog no es posible sin responder a la pegunta de que es o deja de ser el paganismo. En la actualidad hay gran confusión con esta palabra y cada día que pasa me gusta menos hacer uso de ella. Voy terminar dando una definición de paganismo que puede acabar coincidiendo o no con lo que otros entienden por tal. Va ser la propuesta que haga al respecto y también el marco dentro del cual este blog se va mover a la hora de entender el paganismo.

Para fundamentar dicha definición de paganismo voy necesitar una serie de articulos previos que den cuenta cada uno de ellos de una característica esencial del paganismo que lo diferencia del no paganismo. A ese respecto ya cuento con algunos articulos publicados en el blog Reflexiones Paganas y es en él donde tengo intención de completar toda la serie de ellos hasta terminar obteniendo dicha definición. Simplemente a medida que los publique allí los iré reproduciendo también aquí por el cómodo método de copio y pego, con quizá algún ocasional retoque de última hora. Los prefiero hacer antes públicos allí por la sencilla razón de que me parece un blog más adecuado para llegar a la gente que más los pueden apreciar.

Por otro lado, como el propio nombre del blog indica, Paganismo y filosofía, el blog va ir más allá de lo que ha sido su inicio, aunque siempre partiendo de él, es decir Platón es solo uno de los filósofos paganos, pero no es toda la filosofía pagana. Otros filósofos tienen también mucho que aportar desde el paganismo y para el paganismo, se los debe y debo tener en cuenta. Pero la filosofía no murió cuando se quiso matar al paganismo, ni la filosofía pagana es una filosofía muerta. No solo puede seguir viva la filosofía de la cultura pagana grecolatina, también es posible una filosofía pagana nacida en el siglo XXI, filosofía que aun esta por ser creada, pero a cuya creación aspiro y no me refiero a una reconstrucción y vitalización de la filosofía pagana de otros tiempos, no, me refiero a una que haciendo pie en ella se impulse para hacer las preguntas y buscar las respuestas que caracterizan nuestros días, nuestro siglo y busque todo aquello que los siglos de persecución han impedido a la filosofía pagana seguir buscando, desarrollando y haciendo. No se trata, pues, solo de recuperar lo que fuimos, que también, si no de alcanzar lo que habríamos sido hoy de no ser por la persecución cristiana al paganismo. Solo si logramos alcanzar esa meta dicha persecución habrá sido, por fin, superada a todos los niveles.

A día de hoy ese es el enfoque de y para este blog.

Psique, la esposa olvidada

Cupido, también conocido como Eros, felizmente casado con Psique (personificación del alma) en uno delos más hermosos mitos latinos y sus cuentos populares, acaba siendo tratado como un soltero necesitado de beber Red Bull para poder encontrar, tras tres milenios de soltería, por fin pareja...

Solo es un spot publicitario, pero resulta significativo. Psique es el alma pagana que ya nadie recuerda, su matrimonio carne de olvido, la única alma que la cultura actual reconoce es la de tipo “sobrenaturalista”, nada tiene pues de raro, supongo, que si la calle, la familia, los amigos, los profesores, el cine que vemos, las novelas que leemos nos dicen que el alma solo tiene un significado sobrenatural, lo mismo nos digan los spots publicitarios. Y, ya nadie recuerde que cupido tiene esposa y con ella una hija llamada Placer (Voluptas, Hedoné). Nada tiene de raro, pues, que hasta los paganos lo tendamos a olvidar.

Alma y paganismo

Cualquiera que conozca, aunque sea tan solo, un poco las culturas paganas grecolatinas sabe que la creencia en el alma era algo extremadamente extendido entre sus gentes hasta el punto de llegar a jugar un papel esencial en muchas de sus formas religiosas. 

Pese a ello y tras llevar unos 90 días visitando diferentes grupos de Facebook de neopaganos me parece que solo hace unos días vi hacer una publicación, en ellos, en la que aparece la palabra “alma”. Por lo que llevo un par de semanas concluyendo que algo hay en esa palabra que lleva a muchos neopaganos a querer expurgar de ella al paganismo. Sospecho que los paganos actuales se encuentran tan influidos, condicionados, marcados por el cristianismo y tan grande es el uso que el cristianismo hace de la palabra alma, que el neopaganismo asocia dicha palabra “alma” al cristianismo y temiendo parecer, o incluso ser cristianos, deciden voluntariamente no hacer uso de dicha palabra. Otra explicación no la encuentro. Dicho de otro modo el neopaganismo decide renunciar, quizá incluso renegar, de una parte del paganismo histórico, para de esa forma parecer, que no ser, “más” pagano y “menos” cristiano. La finalidad de esa publicación, de hecho, no fue hablar de “eso” a lo que los paganos llaman alma y que para nada es lo mismo que “eso otro” a lo que los cristianos llaman del mismo modo, pese a los puntos en común que ambos conceptos tienen en paganismo el alma es un producto de la Naturaleza que jamás la abandona, incluso si hay “otro mundo” ese otro forma parte de este; mientras que para el cristianismo y en general para las religiones del monoteísmo de corte absoluto esa alma en la que creen los paganos, o creían que ya no sé si continúan creyendo en ella, es algo que para nada, según ellos, existe, si no que en su lugar existe otra cosa, a la que llaman del mismo modo, que la recuerda en varias sí, pero que es de origen sobrenatural. Resulta curioso ver como los neopaganos se esfuerzan por recalcar las diferencias que existen entre su forma de concebir la deidad y el modo en que la conciben esos monoteístas, mientras en vez de defender el alma pagana parecen preferir renunciar a ella. De hecho esa publicación pagana, en un foro pagano, menciona la palabra alma, sí, pero para poder denunciar de modo publico que quizá se este produciendo, desde el concepto que tiene el Islam de alma, una contaminación del paganismo actual,. No para aclarar el concepto pagano de alma.

Resulta que en un debate entre paganos sobre el aborto tres personas diferentes afirmaron que el alma entra en el feto con el primer latido del corazón. ¿De donde les viene esa creencia a dichos tres?

¿El alma entra en el cuerpo humano cuando se produce en el feto el primer latido de su corazón?, ¿es esa una creencia en el Islam?. No conozco la respuesta a ninguna de esas dos preguntas. Sé que antiguamente los teólogos cristianos creían que el alma tardaba un tiempo antes de entrar en el feto, pero que luego cambiaron de opinión y que hoy parece ser que los teólogos cristianos son todos del parecer, o más o menos, que el alma hace ya acto de presencia en el mismo momento de la concepción. Pero el cristianismo no es el Islam, y mi cultura sobre Islam es muy escasa.

Lo que si sé es que de ser cierto que esa creencia llega al paganismo desde el Islam, más se debieran preocupar por ello los musulmanes que los paganos. El paganismo carece de dogmas, más allá de un par de cosas que si forman su esencia, una que no existe verdad revelada alguna y por lo tanto todo es debatible, criticable y opinable, todo menos una cosa, y esa es la segunda, que fuera de la Naturaleza no hay nada y que en ella se encuentra un aspecto espiritual, suyo, que le es propio e inmanente que trasciende nuestros sentidos y nuestra capacidad normal de conocer las cosas. Por lo tanto desde un punto de vista pagano no hay problema en creer que el alma entra en el cuerpo a partir de tal o cual momento, o creer que surge en él en vez de entrar o que es de hecho una parte más sutil del propio cuerpo y no algo nuevo y realmente distinto o que tal o cual otra cosa que al pagano le parezca que tiene motivos para creer. Pero si hay problema, y de hecho incompatibilidad total, entre creer que eso llamado alma sea de origen sobrenatural pues contradice la esencia misma del paganismo, que la Naturaleza es todo y fuera de ella nada hay. Esto último, considerar el alma como algo sobrenatural, , si se pretende considerar como creencia supuestamente pagana, si es claramente una contaminación, un no entender nada, un confundir el tocino con la velocidad.

En caso de que dicha contaminación se este produciendo yo no lo voy a lamentar, es más le perdono con extremo gusto lo mal que me sabe por lo bien que le viene al paganismo la existencia de tales contaminaciones, y es que tal contaminación si se da se debe a que se esta produciendo un flujo desde la fe en un dios sobrenatural hacia el culto pagano. Es, desde mi punto de vista, un excelente síntoma, que nos acarrea, cierto, el trabajo de tener que explicar a los nuevos paganos que “mirá, de verdad que yo lo siento mucho, pero, el paganismo consiste además de creer en que nadie es dueño de la verdad en tener la firme creencia de que no hay dioses de ninguna clase que sean absolutos y mucho menos sobrenaturales, que nada hay fuera de la Naturaleza y que todo dios proviene de ella y en ella permanece, todo lo espiritual es parte de ella y eso incluye el alma que nada, para nada, es ni tiene origen sobrenatural”.

La tarea de tener que explicar esto cada vez que llega alguien nuevo, cuyo paganismo aun estar por madurar, puede ser una lata, profundamente tedioso, incluso agotador ya que es un no acabar pues siempre estará llegando alguien nuevo, al menos inacabable mientras el paganismo no logre recuperar su antiguo esplendor. Pero bendita sea esa tarea, ya que es señal de que alguien más abrió sus ojos y comenzado a comprender lo que de verdad es la Naturaleza, y todo esfuerzo dedicado a que lo acabe de comprender es un esfuerzo que no debiéramos lamentar si no con nuestra alma festejar ya que ahora somos uno más y antes eramos uno menos.

¿Me explique?

Pues bien, tras leer los distintos comentarios, más de 200, que genero esa publicación veo que en efecto hay paganos que dudan si los paganos pueden creer en la existencia del alma, solo conocen de ella lo que los cristianos afirman, nunca han tenido ocasión de ver que el paganismo tiene su propia creencia, en realidad varias y muy diversas , sobre el alma y que por ello en palabras de uno de ellos la mera palabra “alma” le tiene, dice él, “tufillo”, (un desagradable mal olor a cosa totalmente ajena al paganismo). Dado que mutilar el paganismo, para que de esa forma se diferencie más fácilmente del cristianismo, y a religiones a él similares, es cosa que me parece totalmente inaceptable, pero que sí existe una fuerte confusión con esa palabra, he decidido escribir próximamente un articulo sobre ello. Mi conocimiento sobre el paganismo egipcio es muy escaso, solo conozco medianamente bien el grecolatino, me centrare pues en las diferentes concepciónes paganas grecolatinas de alma, y a la vez remarcar aquello que todas esas formas de entender el alma pagana tienen en común, precisamente por ser pagana y por lo tanto totalmente ajenas a la idea cristiana la cual por estar basada en una fe en lo sobrenatural no puede tener cabida dentro de un paganismo al afirmar este que fuera de la Naturaleza no hay nada. Solo va ser una introducción, superficial, al concepto de alma en el paganismo, pero espero que ayude a aclarar la confusión que estamos padeciendo. A ver si hay suerte y ello ayuda, además, a que otros se animen y presenten textos propios profundizando en ello, y extendiendo el tema por ejemplo al modo particular en que la cultura egipcia entendió, de un modo propio, lo que los grecolatinos llamaban alma, que sospecho fue en su caso un modo mucho más rico, profundo y racional de “ver” el alma que los distintos modos en como lo hicieron griegos y romanos.

Si deseamos regresar a casa es necesario antes dejar de confundirla con la del vecino, que ambas, en castellano, se llamen “casa” no significa que sean la misma, ni que debamos huir de nuestra casa para que se note que no vivimos en la ajena.